آنان که خاک را به هنر کیمیا کنند              آیا شود که گوشه چشمی به ماکنند

 ان شاء الله شهدا عنایت کنند تا آن چه باید در وصف سرزمین نور گفته شود به نحو احسن بیان شود.

 هیچ میدانی که رمل و ماسه چیست         بین ابروها رد قناسه چیست

 وقتی که وارد این سرزمین شدم ناگهان دلم ریخت.خدایا اینجا کجاست که چنین حال و هوایی دارد. چرا رمل ها در این سرزمین تشنه اند. راه رفتن بر روی آن چه سخت است. انگار که بدین صورت می خواهند چیزی بگویند. خوب که گوش دهی از استخوان های بچه های آقا سید روح الله روایت می کنند که چگونه زیر شنی تانک ها خورد شدند. صدای هزاران گلوله را خواهی شنید. بوی خون و باروت را در گودال این قتلگاه می توانی استشمام کنی. اگر بیشتر دقت کنی صدای قهقه های مستانه لشکر سودانی، مصری و اردنی را بالای سر پیکر شهدا خواهی شنید. خدایا چرا پس چرا به ما همواره می گویند ما با عراق جنگیدیم. پس این لشکریان اینجا چه می کردند؟!

خدایا اینجا کجاست که آسمان با زمین فاصله نا چیزی دارد فقط باید چند پله بالا روی تا به آسمان برسی مانند شهید آقا سید مرتضی آوینی که وقتی پرده ها را برایش کنار زدند دیگر تاب ماندن نداشت و به سمت رهایی از بند دنیا پر کشید.

یادم می آید برایم روایت کرده بودند که بچه های روح الله به فرماندهی حاج همت در این سرزمین چندین کیلومتر رمل و موانع را طی کردند تا ثابت کنند که وظیفه شناسان واقعی هستند. چه سخت بوده برای حاج همت فرماندهی بچه هایی که پدران و مادرانشان آنها را اول به خدا و بعد به حاجی سپرده بودند. برایش چه سخت بوده به آنها بگوید پسرم نوبت توست که در میدان مین معبر باز کنی و هنوز حرف حاجی تمام نشده بچه ها بروی مین خوابیده باشند آن هم چه خوابیدنی. به پشت می خوابیدند که که مبادا چشمشان به چشم بچه ها بیافتد و آن ها حیا کنند و از روی بدن ها رد نشوند. و اینگونه بود که رمل های سرزمین فکه سیراب شدند. ولی امروز این رمل ها تشته اند و دوباره به خون احتیاج دارند.

در کلام آخر باید گفت دوستان بعد از شهدا ما چه کردیم و یا بهتر بگویم بعد از شهدا چه ها که نکردیم!!!

التماس دعا

این جمله کوتاه اما کلیدی رهبر معظم انقلاب اسلامی در جمع مردم آذربایجان نه تنها برای احزاب و گروه‌های سیاسی و تک تک نامزدهای انتخاباتی مجلس هشتم که انتظار اقبال مردم را دارند، راهگشاست بلکه از رمز و راز چرایی حمایت نهادهای مردمی بسیج و سپاه از ایده اصولگرایی و ارزشمداری پرده بر می‌دارد.

 آنچه مسلم است سپاه و بسیج کارکردی فرا جناحی دارند و هرگز خود را دنباله رو هیچ گروه و جریان سیاسی نمی‌دانند و برای همه دوره‌ها و اعصار به خط قرمزی که امام راحل(ره) ترسیم فرموده‌اند پایبند هستند. سپاه پاسداران به هیچ گروهی با هر تابلو و پرچمی اجازه نمی‌دهد وارد این نهاد مقدس و مجموعه تحت امر آن گردیده و آحاد پاسداران و بسیجیان را از ورود به دستجات و گروههای سیاسی باز می‌دارد که این همان سم مهلک است و می‌تواند بازوان قدرتمند ولایت را به ویروس اختلاف آلوده ساخته و خدای ناکرده ضعیف سازد.

اما آنچه تحت عنوان حمایت از تفکر اصولگرایی مطرح می‌گردد با دخالت نظامیان در مسایل سیاسی از جهات عدیده تفاوت ماهوی دارد ولو آنکه برخی گروهها یا چهره‌های سیاسی با انتساب خود به این اندیشه در ذیل حمایت فوق قرار گیرند. همچنانکه مورد حمایت مردم، مسئولان، دلسوزان نظام، نهادهای مردمی و در رأس همه فرماندهی معظم کل قوا قرار می گیرند. این سخن نه بدان معناست که یک گروه خاص با نام مشخص مورد حمایت ویژه این مجموعه‌ها قرار گرفته است بلکه این حمایت علنی و آشکار شامل همه گروهها و چهره‌هاست و کسی از ورود به این جرگه ممنوع نشده است. به عبارت دقیق‌تر، این سپاه و بسیج و سایر نهادهای نظام نیستند که شخص یا گروه و جریانی را در چتر حمایتی خویش قرار داده بلکه آن گروهها و احزاب هستند که خود را در مسیر حرکت انقلاب اسلامی قرار می‌دهند. بدیهی است هر فرد، دسته، جناح و جریانی که بر خلاف مسیر این رود خروشان، پوینده و پرتحرک حرکت کند با موانع مختلفی مواجه خواهد شد که پشت سر همه آنها امواج خروشان افکار عمومی مردم قرار دارد. از این رو ذکر چند نکته به مدعیان دخالت سپاه در مسایل سیاسی به بهانه حمایت از اصولگرایی، لازم و ضروری است.

 1- حمایت یکپارچه و یکدست سپاه از حرکت و روندی که مورد حمایت فرماندهی معظم کل قواست نه تنها این نهاد مقدس را دچار انحراف از مسیر واقعی و رسالت انقلابیش نمی‌کند‌ بلکه بی‌تفاوتی نسبت به این رخداد و پشت کردن به چنین جریانی، سپاه پاسداران و نیروی مقاومت بسیج را از ماموریت ذاتی خود باز می‌دارد.

2- خواسته آرمانی و هدف اساسی سپاه و مجموعه تحت امر آن این است که همه گروههای سیاسی با قرار دادن خود در راستای آرمان‌های امام راحل(ره) و ارزش‌های انقلاب اسلامی، خود را مشمول حمایت‌های ملت شریف ایران و همه نهادهای وابسته به نظام سازند و در چارچوب قانون اساسی و اصول چهارگانه مورد توافق گروههای خودی به انجام فعالیت‌های سیاسی بپردازند. لازمه تحقق این امر در شرایط فعلی پررنگ ساختن مرزهای خودی و غیرخودی است تا به فرموده رهبر معظم انقلاب، نه کسانی بتوانند از آن طرف به این مجموعه ها نفوذ کنند و نه افرادی با گرایش به نظام سلطه از داخل این گروهها به آن متمایل شوند.

3- با عنایت به مأموریت ذاتی سپاه پاسداران که حافظ دستاوردهای انقلاب اسلامی و نه مرزهای جغرافیایی کشور ایران است؛ راهبرد دفاعی این نهاد بر اساس نوع تهدیدات دشمنان انقلاب اسلامی ترسیم شده و در شرایط تهدید سیاسی که مخالفان و معاندان نظام قصد نفوذ به لایه‌های درونی کشور را از طریق صندوق‌های رأی دارند، بطور قطع رسالت خانواده بزرگ سپاه و بسیج، بصیرت و آگاهی بخشی در مقابله با این توطئه‌هاست. در شرایطی که مقام معظم رهبری می‌فرمایند: «هنگام انتخابات مردم به بصیرت نیاز دارند تا ببینند دشمن در قبال انتخابات چه موضعی اتخاذ نموده، عکس آن عمل کنند» انتظار این است که نیروهای وابسته به بسیج و سپاه نسبت به شناسایی به مواضع دشمن و اقدام لازم پیشتاز باشند. وقتی فرماندهی معظم کل قوا می‌فرمایند: «حساسیت رهبری در انتخابات این است که کسانی که گرایش به نظام سلطه دارند، کسانی که در برابر قدرت ها احساس ضعف می‌کنند و آنها که در مقابل هوچیگری‌های بین‌المللی دچار انفعال هستند به مجلس راه پیدا نکنند»، آیا انتظار این است که سپاه و بسیج چنین حساسیتی نداشته باشند؟

4- مجموعه سپاه و بسیج یک خانواده بزرگ ده میلیون نفری هستند که محصور نمودن آنها به پادگان‌ها تحت این عنوان که نظامی هستند نه در راستای منویات فرمانده معظم کل قوا قرار دارد و نه به مصلحت منافع ملی و امنیت کشور است. ضمن آنکه این امر به جهت حضور اقشار مختلف بسیج و کارکردهای متفاوت آن در عرصه سازندگی، فرهنگی، اجتماعی، علمی، هنری و ورزشی عملی نیز نخواهد بود.

در این زمینه توجه به سخنان رهبر معظم انقلاب کاملاً روشن کننده است: «عزیزان من آنچه مهم است. این است که همه آحاد ملت، بخصوص جوانها، بخصوص اعضای بسیج خودشان را برای دفاع از اسلام و انقلاب آماده کنند. دفاع هم همیشه با آلات قهریه نیست. گاهی دفاع با فهمیدن است. شاید یکی از بزرگترین خدماتی که انقلاب به ملت ایران کرد این بود که ذهن‌ها را سیاسی کرد و همه را با مسایل کشور آشنا کرد. این آشنایی، این بصیرت باید روز به روز بیشتر شود اگر این بشود دشمن هیچ کاری نمی‌تواند بکند.»(5/9/1376)

انتظارات غیرمنطقی

با توجه به نکات فوق و اعلام پایبندی سپاه و بسیج نسبت به ورود نظامیان به مسایل سیاسی– جناحی، هشدارهای حضرت امام(ره) را در این زمینه باید کاملا جدی گرفت اماتوجه به نوع ماموریت سپاه و بسیج نشان می‌دهد که به دلایل ذیل، انتظار عدم حمایت از جریان فکری اصول‌گرایی، انتظار غیرمنطقی است: 

1- انتظار از سپاه و بسیج در محدود شدن به مسایل صرف نظامی و بی‌توجهی نسبت به دغدغه‌های رهبر معظم انقلاب، عدم روشنگری و روشن بینی در عرصه سیاسی و نادیده انگاشتن تهدیدات سیاسی دشمن، انتظار به جایی نیست.

2- انتظار عدم اعلام حمایت آشکار سپاه و بسیج از تلاش‌هایی که جهت بازگرداندن انقلاب به مسیر اصلی خود و دفاع از اصول و ارزش‌های اسلام و انقلاب صورت می‌گیرد، توقع مثبت و سودمندی برای ملت مسلمان، نظام جمهوری اسلامی و حفظ انقلاب اسلامی نیست.

3- انتظار عدم آگاهی بخشی نسبت به تلاش‌های دشمن و عوامل مرعوب و سلطه‌پذیر آن جهت نفوذ به مجلس و فقدان بصیرت لازم پیرامون اغراض و اهداف اصلاح طلبان آمریکایی و افراطیونی که سعی دارند با هماهنگی با آن سوی مرزها روند اصولگرایی در کشور را متوقف سازند، انتظاری بیهوده است.

4- انتظار چشم پوشی سپاه و بسیج از تهدیدات سیاسی دشمنان انقلاب اسلامی که در گذشته برای نظام مخاطرات امنیتی به دنبال داشته و حتی در ماجرای انتخاب بنی‌صدر مشکلات جدی برای نیروهای مسلح که در حال جنگ با نیروهای متجاوز بودند، ایجاد نمود، انتظاری دور از انتظار است.

5- انتظار بی‌توجهی نسبت به دغدغه‌های مقام معظم رهبری و جا ماندن سپاه و بسیج از عدم همراهی با معظم‌له در تعامل و تقابل با گروههای خودی و غیرخودی، انتظار نابجایی است که نه با درایت و بصیرت پاسداران و بسیجیان همخوانی دارد و نه با انتظارات فرماندهی معظم کل قوا از این مجموعه.

از همین رو، به گروههای سیاسی و شخصیت‌هایی که به نوعی حمایت از اندیشه اصولگرایی را از سوی سپاه پاسداران بر نمی‌تابند توصیه می‌شود به جای نقد این نهاد در اعلام مواضع اصولی خود، خود را به جریان اصلی انقلاب، ارزش‌های اسلام و انقلاب اسلامی و آرمان‌های حضرت امام(ره) نزدیک سازند تا ذیل حمایت این مجموعه و همه نهادهای نظام و دلسوزان کشور قرار گیرند. و البته شرط لازم در این مسیر، وفاداری صادقانه و پایبندی شجاعانه و عالمانه به اصول و ارزش‌های خط امام و رهبری است نه ادعای صرف و تاکتیک تبلیغاتی که در این صورت به ریا کاری و دورویی متهم شده و مصداق این بیان رهبر معظم انقلاب اسلامی واقع گردند که خطاب به مردم فرمودند: «البته باید هوشیاری بخرج داد، از دورو‌ها و دورنگها و ظاهر و باطن مختلف‌ها بایستی ترسید. خیلی اوقات در طول تاریخ، اسلام از این دو رنگیها یکی نبودن ظاهر و باطن اشخاص ضربه خورده است.»(28/11/86)

24 اسفند نزدیک است و به انتخابی دیگر باید پرداخت. انتخاب برای مجلس شورای اسلامی که به فرموده امام راحل و عظیم الشأن در راس امور قرار دارد. این سخن حضرت امام(ره) بیان کننده جایگاه رفیع و بسیار مهم مجلس شورای اسلامی در نظام سیاسی ایران است. مردم صاحب اصلی این انقلاب هستند و با رای خود مسئولیت ها را به صورت امانت در چارچوب قانون اساسی که برگرفته از اسلام است به افراد می سپارند. این امانتی که مردم می خواهند در 24 اسفند به فرد یا افرادی بسپارند بسیار ارزشمند است. بدیهی است که در فرهنگ اسلامی- ایرانی مردم ما، هرگاه کسی بخواهد امانتی را به دیگری بسپارد، به این نکته بسیار دقت می کند که آیا او به خوبی از این امانت نگهداری می کند یا خدای ناکرده در امانت خیانت می کند. برای آسودگی خیال سابقه فرد و ویژگی ها و شرایط او را بررسی کرده و برای واگذاری امانت تصمیم می گیرد. در بررسی وضعیت فرد کمتر تحت تاثیر حرف های او قرار گرفته و بیشتر به عمل و سابقه رفتاری او توجه می کند. برای انتخابات مجلس شورای اسلامی چنین دقت نظری از سوی تک تک رای دهندگان برای شکل گرفتن یک مجلس قوی و کارآمد ضروری می باشد.

به طور قطع مردم ایران در 24 اسفند برخلاف میل دشمنان و بدخواهان حماسه ای دیگر خواهند آفرید و برگ زرین دیگری بر افتخارات خود خواهند افزود. در این انتخابات که پرشور و نشاط خواهد بود بیش از شش هزار نفر داوطلب برای حدود300 کرسی نمایندگی وارد عرصه رقابت، با یکدیگر می شوند. گرایش های سیاسی مختلف و سلایق گوناگون، به صورت جریانی، حزبی، گروهی و یا منفرد در این رقابت حضور دارند.

از ویژگی انتخابات در جوامع امروزی این است که جریان ها، احزاب و گروه های سیاسی و یا افرادی که به صورت مستقل وارد عرصه رقابت می شوند به گونه ای عمل کنند تا رای بیشتری را به دست آورند. برهمین اساس موضوعی به نام تبلیغات انتخاباتی شکل می گیرد و کاندیداها و هواداران آنان به طریق مختلف در این تبلیغات، به دنبال تاثیرگذاری بر روی افکار رای دهندگان و جلب نظر آنان می باشند.

در نظام اسلامی رای هر فرد واجد شرایط، حقی است که برای او منظور شده و از منظر اعتقادی و دینی مکلف به استفاده از آن می باشند. بنابراین انتخابات و رای دادن هم حق است و هم تکلیف. در نگاه تکلیفی به انتخابات، برای هر فرد دارای حق رای دو وظیفه ایجاد می شود: 1- شرکت در انتخابات 2- انتخاب افراد اصلح و شایسته برای واگذاری امانت.

حضور در پای صندوق های رای امری است که مومنان و متدینان همواره به آن اهتمام داشته و با این حضور مشارکت حداکثری را در هر انتخاباتی رقم زده و در انتخابات 24 اسفند نیز ان شاءالله چنین خواهد بود. اما در انتخاب افراد اصلح و شایسته، باید همواره متناسب با هر انتخابات و شرایط مربوط به آن انتخابات دقت نمود. در انتخابات 24 اسفند که در شرایط خاص سیاسی از نظر رقابت بین جریان ها و گروه های سیاسی برگزار می شود و به همین دلیل نتایج این انتخابات با حساسیت بالایی در داخل و خارج مورد تجزیه و تحلیل قرار خواهد گرفت، اصلح و شایسته را چه کسی می دانیم؟ در واقع به چه کسی رای بدهیم تا تکلیف خود را به درستی انجام داده باشیم و از حق رای خود درست استفاده کرده باشیم؟ رهبر فرزانه انقلاب اسلامی که امام گونه همواره رهنمودهایشان راهگشای امت بوده، در طول ماه های اخیر مطالب بسیار ارزشمندی را به صورت راهبردی و شفاف در مورد انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی بیان داشته اند. در یکی از سخنرانی های معظم له، بر این نکته تاکید شده که مردم به کسانی رای دهند که هم وغم آنان شعارهای انقلاب باشد. کسانی که تلاش می کنند براساس شعارهای انقلاب عمل کنند و این شعارها را زنده نگه می دارند. این ویژگی، می تواند یک ویژگی کلیدی و اصلی برای کسانی باشد که به دنبال انتخاب اصلح و شایسته هستند. بنابراین از منظر ولایت برای انتخابات در روز 24 اسفند، مردم باید تلاش کنند، بررسی کنند و جست وجو کنند تا از میان تمامی کسانی که وارد عرصه رقابت های انتخاباتی شده اند، آنهایی را شناسایی کنند که با آرمان ها، اهداف و شعارهای انقلاب اسلامی رابطه ای شفاف و روشن دارند. این امانت یعنی نمایندگی مجلس را باید به افرادی واگذار کرد که نسبت آنان با اسلام، امام(ره)، قانون اساسی، ولایت فقیه و رهبری یک رابطه شفاف باشد. این امانت را باید به افرادی سپرد که با تمام وجود برای حفظ استقلال کشور و بقای جمهوری اسلامی و تامین آزادی های مشروع تلاش می کنند. کسانی اصلح هستند که عدالتخواهی به عنوان مهم ترین شعار انقلاب اسلامی در شعار و عمل آنان برجسته باشد و این مولفه اساسی در شخصیت آنان به یک باور تبدیل شده باشد. کسانی اصلح هستند که خود را خادم مردم دانسته، دردآشنا باشند و با حضور در مجلس به دنبال حل مشکلات کشور و مردم باشند. کسانی اصلح هستند که روحیه استکبارستیزی داشته و در برابر نظام سلطه هوشیار بوده و مرعوب تهدیدات دشمن نمی شوند. تمامی این ویژگی ها را می توان در یک کلمه خلاصه کرد و آن کلمه به تعبیر زیبای مقام معظم رهبری این است که یک نماینده مجلس باید به معنای دقیق کلمه انقلابی باشد.

من با تو فرق دارم.تو از نسل [به اصطلاح] برتر یهود هستی ولی من مسلمانم. تو آموزه های تحریف شده یهود را دنبال می کنی ولی من پیرو آموزه های قرآنی هستم که خداوند حافظ آن است. تو می توانی وحشی گری کنی و مردم بی گناه را در نوار غزه و در هر جای دیگری که بخواهی به خاک و خون بکشی ولی من قادر به چنین کاری نیستم و به حقوق بشر احترام میگذارم. تو می توانی در تلویزیون های آمریکایی حامی حقوق بشر باشی ولی من نمی توانم. تو می توانی فقط به پول و قدرت فکر کنی ولی من باید به انسانیت بیشتر از ثروت توجه کنم. تو  . . .  ولی من . . .

آری تو از تبار رژیم غاصب صهیونیستی هستی و من مسلمانم. اینها اندکی از تفاوت های مسلمانان با صهیونیست هاست که این روزها کشتار وحشیانه خود را در نوار غزه به اوج رسانده است و به جهانیان ثابت کرده است که وحشی تر و درنده تر از این رژیم غاصب در عالم هستی وجود ندارد. اینان همان هایی هستند که ادعای جعلی هولوکاست را دارند و الان خود در غزه به نسل کشی مسلمانان مشغول هستند.

وای بر مسلمانان اگر ساکت بنشینیم در زمانیکه رهبرمان سید علی می فرمایند " امت اسلامی باید به خروش آید ".

وای بر ما اگر حرف او بر زمین بماند. که اگر چنین شد ما مثال اهل کوفه می شویم و دوباره علی تنها می ماند.

زندگی زیباست ولی شهادت زیباتر

هنر هفتم یا سینما نقش بسزایی در تبلیغ و ترویج افکار و عقاید مختلف دارد. افراد، احزاب و دولت ها سعی می کنند تا با استفاده از صنعت سینما افکار و عقاید خود را در معرض دید مردم قرار دهند. در این میان صنعت سینما نیز از چنگال صهیئنیزم در امان نبوده و با سرمایه گذاری های میلیون ها دلاری و در خدمت گرفتن کارگردانان و بازیگران مشهور از آنان به عنوان ابزاری برای تهیه فیلم های مورد نظرشان استفاده می کنند. یکی از شرکت های معروف و شاید بتوان از آن به عنوان بزرگترین کمپانی فیلم سازی دنیا نام برد، شرکت هالیوود است.

هالیوود در دهه 1920 میلادی در حومه شهر لس آنجلس تشکیل شد. صاحبان این کمپانی معروف به برادران وارنر یهودی و از مهاجران اروپای شرقی بودند. امروزه در کنار هالیوود، کمپانی های دیگری از جمله « یونایتد آرتیس » ، « والت دیسنی » و « فالکون » تشکیل شده و همگی تحت سیطره صهیونیزم می باشد.

اهداف کلی صهیونیزم از نفوذ در عرصه سینما به شرح ذیل می باشد:

1-      بسط ارزش های مادی گرایانه که امروزه در ارزش های امریکا متبلور است.

2-      جهانی کردن اسطوره ها و خرافات و دروغ های صهیونیستی-یهودی. مانند اسطوره جعلی هولوکاست

3-      جلوگیری از اعتراض و فشار افکار عمومی به سیاست های اشغال گرانه و توسعه طلبانه صهیونیزم و غرب

4-      بی تمدن و عقب مانده و تروریست جلوه دادن و تحقیر دشمنان و اقعی و خیالی خود خصوصا مسلمانان. فیلم « محاصره » و « دروغ های حقیقی » از این جمله اند.

5-      الگو دهی و آموزش نسل جدید جهان طبق منش صهیونیزم.

6-      ترویج مصرف گرایی و به وجود آوردن مصرف کنندگان منفعل و تنبل و تاثیر پذیر.

7-      برتر جلوه دادن قوم یهودو قوانین آنها در تمام عرصه ها و تحقیر ادیان دیگر.

8-      جذب، خرید و تهدید هنرمندان و کارگردانان کشورهای مختلف و خط دهی به این صنعت در اقصی نقاط جهان.

ملت های مسلمان باید با تمسک به دین اسلام و الگو قرار دادن سیره پیامبر اعظم (ص ) ، با حفظ وحدت و همبستگی در مقابل استکبار جهانی و صهیونیزم بین الملل به مقابله برخواسته و آهنگ نابودی اسرائیل را تسریع بخشند. یکی از مهمترین راه کارهایی که در این حوزه وجود دارد و بارها توسط مقام معظم رهبری توصیه گردیده است ایجاد بصیرت در همه مردم است تا دشمن و ترفندهای او هر چند پنهان و پیچیده باشد شناخته شود.